In der 25. Vorstandssitzung haben wir als BIM unsere erste Vorstandswahl nach der Gründung durchgeführt. Die bisherige Kuratorin Ela Zengin scheidet aus privaten gründen aus, da sie nunmehr in den Vereinigten Staaten, genauer gesagt in Los Angeles lebt und glücklich verheiratet einen Sohn zur Welt gebracht hat.

Wir gratulieren ihr von ganzen Herzen! Auch unser bisheriger Schriftführer Deniz Sendil scheidet aus und hat auch einen sehr wichtigen Grund: Er holt das Abitur nach und muss dafür viel lernen! Das finden wir klasse und auch ihm gratulieren wir für die richtige Entscheidung sich weiter zu bilden. In den neuen Vorstand können wir hingegen Frau Renate Weber, OStD a.D. begrüßen! Als ehemalige Schulleiterin eines Münchner Gymnasiums und zugleich als studierte Historikerin wird sie in Zukunft als 2. Vorstandsvorsitzende die Geschicke unseres Institutes mitverantworten.

Der neue Vorstand setz sich nun wie folgt zusammen:

• 1. Vorstandsvorstzender, Zeki Genc
• 2. Vorstandssitzende, Renate Weber, OStD a.D.
• Schriftführer, Cemil Inangil
• Kassenwart, Abdul Kadir Örs

Wir gratulieren allen und wünschen alles Beste!

Mit dem Thema "Stadtplanung mit Blick auf Migration" rannte BIM offene Türen ein. Politiker Muhsin Senol vom Forum Neues Offenbach erzählte vom Boom, den seine Wählerinitiative für gelebte Vielfalt und aktive Mitsprache bei den Kommunalwahlen im März 2011 ausgelöst hatte: "Ich habe nur ein paar türkische, ungarische, griechische Freunde gefragt, ob sie mitmachen wollen." Der Soziologe Univ. Prof. Dr. Erol Yildiz schilderte ein Kölner Industriegebiet, dem "Migranten" zu neuem Schwung verhalfen, nachdem die "Deutschen" weggezogen waren: "Das ist eine Erfolgsgeschichte, keine Parallelgesellschaft." In der bayerischen Landeshauptstadt arbeite man dagegen noch an Lösungsansätzen. "Die selben Themen kommen immer wieder", beklagte Zeki Genc . "In München dauert eben alles ein bisschen länger", gab Schriftstellerin und BR-Redakteurin Eleni Torossi zu bedenken. Das merke sie auch an ihrer Person: "Für meine Schreibwerkstätten werde ich zum Beispiel viel öfter nach Nordrhein-Westfalen eingeladen." Und sie führte die Diskussion auch über die Grenzen Deutschlands hinaus: "Man wird Amerikaner, aber man ist Deutscher."

Die Identitätsfrage galt es auch im ersten Teil des Talks unter em Motto "Töchter des Aufbruchs - Migration aus weiblicher Sicht" zu beantworten. "Ich fühle mich wie ein Scheidungskind", sagte Architekturstudentin Ebru Düzgün, besser bekannt als Ebow. "Türkei ist meine Mama und Deutschland mein Papa und ich muss mich zwischen den beiden entscheiden!"

Dieses Jahr wurde der BIM TV-Talk nicht nur von BIM organisiert, sondern auch gleich für das Fernsehen mit einem Team von zehn Personen produziert!  Planung, Organisation, Grafikdesign, technische Leitung und auch die Fernsehproduktion hat BIM-Kurator Zafer Ertem erfolgreich in die Tat umgesetzt.

Es freut uns natürlich sehr, dass wir so ein reges Interesse in unserer Gesellschaft hervorrufen können. Es zeigt auch, dass viele verstanden haben, dass wir gemeinsam unsere Zukunft gestalten müssen. Der Abend wird spannend und hoffentlich auch inspirierend für alle Beteiligten.

Herr Professor Bönte, zunächst einmal ist es uns eine große Ehre, dass Sie unseren TV-Talk moderieren. Wie gefällt Ihnen Ihre Rolle als Moderator?

Prof. Andreas Bönte: Sehr gut. Ich hoffe, dass es mir gelingt, die entscheidenden Fragen rauszuarbeiten. Mir ist es wichtig, die Gäste zur Sprache kommen zu lassen und eine Diskussion einzuleiten. So erfährt man Dinge, die man selbst noch nicht kennt, wo man noch was lernen kann.

Was glauben Sie, könnten Sie denn von unserem TV-Talk lernen?

Prof. Andreas Bönte: Mir war zum Beispiel nicht klar, dass bei Migration zwischen weiblicher und männlicher Sicht unterschieden wird. Das finde ich spannend.

Woher kommt Ihr Interesse an Migrationsthemen? Gab es da ein Schlüsselerlebnis?

Prof. Andreas Bönte: Das Schlüsselerlebnis war wahrscheinlich meine langjährige Mitarbeiterin Özlem Sarikaya, mit der ich auch befreundet bin. Wir haben uns oft über dieses Thema unterhalten. Sie moderiert das Interkulturmagazin „Puzzle“, in dem es um ebendiese Entwicklung unserer Gesellschaft geht. Mich hat aber auch schon immer das Zusammenleben von verschiedenen Menschen interessiert. Unsere Gesellschaft wird immer bunter. Das ist schön, birgt aber auch großes Konfliktpotential. Ich finde es spannend zu sehen, was Migration mit einem Land macht. Ich bin oft in Israel. Schauen Sie sich dieses Land einmal an. In den letzten Jahrzehnten ist es Israel gelungen, viele Einwanderer aus der ganzen Welt - insbesondere aus Osteuropa - zu integrieren.

Ist es nicht schwierig Israel mit Deutschland zu vergleichen? Israel ist an sich bunt und sehr orientalisch, Deutschland dagegen viel geordneter.

Prof. Andreas Bönte: Das stimmt, beides hat aber Vor- und Nachteile. Deutschland ist zwar viel geordneter und strukturierter, was aber den Umgang mit den Gastarbeitern angeht, so hat Deutschland nicht wirklich strukturiert gearbeitet. Man hat sich zu wenig Gedanken über die neuen Mitbürger gemacht. In Israel bekommen währenddessen alle Einwanderer einen Sprachkurs und müssen nach drei Monaten Grundkenntnisse in Hebräisch vorweisen.

Das war bei den jüdischen Kontingentflüchtlingen aus der UdSSR in den 90er Jahren auch so. Glauben Sie, dass man da schon dazugelernt hat oder wurde mit zweierlei Maß gemessen?

Prof. Andreas Bönte: Ich denke, man hat in der Zwischenzeit gelernt, dass viele Migranten kommen, um zu bleiben. Und Integration funktioniert nun mal über Sprache. In den letzten 10, 20 Jahren hat sich da viel getan. Jugendliche mit Migrationshintergrund haben mittlerweile sehr gute Chancen auf dem deutschen Arbeitsmarkt, allein aufgrund des demographischen Wandels musste umgedacht werden.

Aber ist das nicht selbstverständlich? Immerhin sind die Jugendlichen hier geboren, Deutsch ist ihre Muttersprache, es unterscheidet sie kaum etwas von ihren Altersgenossen ohne Migrationshintergrund.

Prof. Andreas Bönte: Eigentlich schon. Aber es gibt immer wieder Vorbehalte und Ängste, die überhaupt nicht real begründet werden können. Sie kennen doch bestimmt diese Studie, wo absolut identische Bewerbungsunterlagen einmal von einem fiktiven Bewerber mit typisch deutschem Namen und einmal von einem ebenso fiktiven Bewerber mit typisch türkischem Namen verschickt wurden? Da hat man gesehen, der deutsche Bewerber hätte deutlich besser abgeschnitten. Es muss noch viel Aufklärungsarbeit geleistet werden. Vor allem auch, was akademische Berufe angeht. Mir wurde auch schon mal vorgeworfen, der BR würde zu wenig Migranten einstellen. Aber da muss ich sagen, es bewerben sich kaum Migranten. Das ist schade. Aber ich denke, bei vielen ausländischen Familien ist eine akademische Laufbahn gar nicht auf dem Schirm.

Bayern steht ja vor allem für Tradition. Verträgt sich das überhaupt mit Integration?

Prof. Andreas Bönte: Natürlich verträgt sich das. Migranten sind ja auch keine vorübergehende kurzfristige Erscheinung, sondern ein bleibender Teil unserer Gesellschaft. Aus vielen Kulturen wird eine Kultur. Das merkt man zum Beispiel daran, dass immer mehr Jugendliche ganz selbstverständlich bei der Freiwilligen Feuerwehr in ihrem Ort mitmischen. Und der beste Beweis dafür ist die Wies'n, da sieht man so viele junge Leute mit türkischen, arabischen, afrikanischen Wurzeln in bayerischer Tracht. Das finde ich wunderbar.

Aber die Veränderung einer Bevölkerung braucht einfach mehr Zeit. Es hat sich schon viel getan. In der Politik kann man mit dem Thema Migration keine Punkte mehr machen, weil mittlerweile jeder jemanden mit Migrationshintergrund kennt und sagt „Eigentlich sind sie doch ganz nett!“ Das liegt einfach in der Natur des Menschen zu unterscheiden und Fremden mit Vorsicht zu begegnen. Ich kenne das ja auch von meinen Israelreisen.

Wie haben Sie sich denn als Ausländer gefühlt? Ich kann mir auch vorstellen, dass Sie es als Deutscher in Israel nicht leicht hatten.

Prof. Andreas Bönte: Ich habe mich in einer ganz anderen Situation als Ausländer gefühlt. Ich bin mit fünf Jahren mit meinen Eltern aus Norddeutschland in die bayerische Provinz gezogen - Sie können sich nicht vorstellen, wie ich als „Preuße“ von den anderen Kindern verprügelt wurde.

Dagegen habe ich in Israel nie Probleme gehabt. Die Leute waren immer freundlich zu mir. Ich denke, die gemeinsame Geschichte ist eine gute Basis für die deutsch-jüdische Beziehung. Was viele nicht wissen ist, dass das Deutsche und das Osmanische Reich auch eine gemeinsame Geschichte haben. Im 1. Weltkrieg gab es zum Beispiel eine deutsch-osmanische Allianz, davon zeugen noch viele Bilder.

Das Bayerische Institut für Migration hat sich ja zum Ziel gesetzt, die neuere gemeinsame deutsch-türkisch-griechisch-italienische Geschichte in einem Museum der Migration abzubilden. Dafür haben wir uns das Jüdische Museum in München zum Vorbild genommen, ecken damit aber an. Wieso wird der jüdischen Geschichte dieser Raum zugesprochen und der Geschichte der Gastarbeiter verwehrt?

Prof. Andreas Bönte: Natürlich kann es sein, dass beim Jüdischen Museum das ein oder andere schlechte Gewissen mitgewirkt hat. Aber es kann auch daran liegen, dass diese Geschichte noch jung ist. Bei uns beginnt die Museumsreife ab 100 Jahren. Ich würde ein solches Museum durchaus befürworten, da gäbe es bestimmt spannende Sachen zu entdecken und man würde damit ein Zeichen setzen. Charlotte Knobloch hat damals über den Umzug der Jüdischen Gemeinde auf den St. Jakobsplatz diesen bewegenden Satz gesagt: „Wir sind angekommen“.

Glauben Sie, dass die ehemaligen Gastarbeiter und ihre Nachfolger auch von sich sagen können, dass sie angekommen sind?

Prof. Andreas Bönte: Ich glaube, sie sind noch nicht ganz angekommen. Das kann man natürlich nicht verallgemeinern. Aber der große Unterschied ist, dass die jüdischen Migranten, die die Israelitische Gemeinde in Deutschland wieder groß gemacht haben, in ihrer Heimat politischem und gesellschaftlichem Druck ausgesetzt waren – Sie hatten keine Heimat mehr. Bei den türkischen, griechischen, italienischen Migranten war es nur wirtschaftlicher Druck. Dadurch haben sie einen anderen, einen positiven Bezug zu ihrer Heimat.

Unser Vorstandsvorsitzender Zeki Genc beschreibt sich folgendermaßen: „Ich bin ein bibelfester Muslim und ein bekennender Bayer“. Können Sie das nachvollziehen? Kann man zwei Heimat-en haben?

Prof. Andreas Bönte: Natürlich. Muslim steht ja nur für die Religionszugehörigkeit. Für die griechisch-orthodoxe Gemeinde in München ist es auch selbstverständlich, bayerisch zu sein. Und wie gesagt, ich bin auch nicht in Bayern geboren. Es gibt aber selbst heute noch Menschen, die behaupten, ein richtiger Bayer muss auch in Bayern geboren sein.

"Wir sind sehr erfreut, dass es uns gelungen ist, ein wöchentliches Online Magazin auf die Beine zu stellen", so Vorstandsvorsitzender und Beirat Vorstand Zeki Genc. "Ein Medium, das auf türkisch ist und Nachrichten direkt aus Europa zusammenfasst, gab es bisher nicht", erläutert er. "Dies ist nur der Anfang - das Magazin soll auch sehr bald in anderen Sprachen erscheinen."

Nach einem Jahr intensiver Arbeit ist es nun soweit und die erste Auflage erscheint am 29. Oktober 2012!

Das Magazin heißt Avrupa Gün, was so viel bedeutet wie "Europa Heute" und es erscheint online und ist derzeit völlig kostenlos unter http://www.avrupagun.eu abrufbar.

Auch wird demnächst eine App für Smartphones und ebenfalls eine für Tablet PC´s veröffentlicht!

Nur noch bis zum 10. August läuft die Ausstellung über griechische Migranten im Gasteig.

Vor 52 Jahren warb Deutschland die ersten „Gastarbeiter“ aus Griechenland an. Sie wurden gebraucht, um das Wirtschaftswunder der Nachkriegszeit zu verwirklichen. Die Ausstellung „Es kamen Menschen – Griechische Migranten heute“ von Nikolaos Radis zeigt Portraits früher griechischer Einwanderer und deren Nachkommen. Abstrakte Begriffe wie Heimat oder Integration bekommen durch die Fotos ein individuelles, persönliches Profil, ergänzt durch begleitende Kurzbiografien. Der Titel der Ausstellung bezieht sich auf Max Frischs Feststellung, „Wir riefen Arbeitskräfte und es kamen Menschen.“ Nikolaos Radis zeigt in seinen Portraits, dass jeder Mensch auf seine eigene Art und Weise in Deutschland angekommen ist. Die Ausstellung ist bis 10. August in der Münchner Stadtbibliothek Am Gasteig in der Fotogalerie Ebene 2.1. und Ebene 2.2, Rosenheimer Straße 5, zu sehen. Der Eintritt ist frei. Sie ist eine Gemeinschaftsveranstaltung der Münchner Stadtbibliothek mit dem Europe Direct Informationszentrum. Das Europe Direct Informationszentrum München & Oberbayern ist ein Gemeinschaftsprojekt des Fachbereichs Europa im Referat für Arbeit und Wirtschaft und des Kulturreferats mit Förderung der Europäischen Kommission. Weitere Informationen unter www.muenchen.de/europe-direct.

In der heutigen Rathaus-Umschau die lang ersehnte Nachricht: 

Zum 1. August tritt das Gesetz zur Umsetzung der Hochqualifiziertenrichtlinie in Kraft. Dieses wirkt sich positiv auf die Beschäftigungsmöglichkeit von ausländischen Fachkräften und Hochqualifizierten aus. So können beispielsweise künftig Auszubildende aus Nicht-EU-Staaten, welche in Deutschland erfolgreich eine qualifizierte Ausbildung in einem staatlich anerkannten oder vergleichbar geregelten Ausbildungsberuf abgeschlossen haben, nach Zustimmung der Arbeitsagentur eine Aufenthaltserlaubnis nach § 18 AufenthG zum Zwecke der Erwerbstätigkeit in ihrem Beruf erhalten.

Allerdings mit Einschränkungen: 

Insgesamt erleichtert wird durch das neue Gesetz vor allem die Beschäftigung von ausländischen hochqualifizierten Fachkräften, welche einen deutschen oder einen vergleichbaren ausländischen Hochschulabschluss haben. Diese können künftig nicht nur zum Zwecke der Arbeitsplatzsuche nach Deutschland einreisen, sondern erhalten bei Vorliegen eines adäquaten Arbeitsplatzangebotes und eines – im Vergleich zu den bisherigen Regelungen deutlich niedrigeren Grundgehalts – die neue „Blue-Card“ (Blaue Karte EU). Die Einkommensgrenzen liegen hierfür 2012 bei rund 44.800 Euro brutto bzw. bei sogenannten „Mangelberufen“, wie beispielsweise Ingenieueren, Programmierern und Ärzten, bei rund 35.000 Euro brutto im Jahr.

Migrationshintergrund ist ein politisch korrektes - ein schrecklich hässliches Wort. Jeder Mensch hat einen Hintergrund und der ist nicht nur auf Migration reduzierbar. Schon gar nicht wenn die Migration die Eltern oder Großeltern betrifft. Der Definition des Statistisches Bundesamtes nach, weisen „alle nach 1949 auf das heutige Gebiet der Bundesrepublik Deutschland Zugewanderten, sowie alle in Deutschland geborenen Ausländer und alle in Deutschland als Deutsche Geborenen mit zumindest einem nach 1949 zugewanderten oder als Ausländer in Deutschland geborenen Elternteil“ einen Migrationshintergrund auf.

Klingt kompliziert? Ist es auch. Die Beschreibungen „In Deutschland geborene Ausländer“ und „in Deutschland als Deutsche geborene“ sind in sich widersprüchlich. Was ist man denn nun Deutscher oder Ausländer? Und ist es überhaupt von Bedeutung? Sollte man nicht selbst entscheiden dürfen, was und wer man ist?

Die Bezeichnung Migrationshintergrund klingt jedenfalls wie eine Behinderung. Und da stellt sich die Frage: Ist es denn eine (Be-)Hinderung? Der Begriff ist mit vielen Klischees verbunden: Frauen mit Kopftüchern und ohne jegliche Bildung, schwierige Familienverhältnisse, Jugendliche mit Kriminalitätspotential. Dass es auch ganz anders geht, dass viele Deutsche mit ausländischen Wurzeln mittlerweile hier angekommen sind, fällt nicht weiter auf. Und wenn doch, dann wird es als positive Ausnahme gewertet.

„Migranten-Kinder starten in den Schulen durch“ hieß die Schlagzeile einer Tageszeitung Ende Juni anlässlich des neunten Integrationsberichts der Bundesregierung: „Bald werden sie so gut sein wie die Kinder deutscher Eltern – oder besser“ - der Untertitel klingt wie eine Drohung. In dem Artikel wird anhand eines Positivbeispiels die gelungene Integration mittels Bildung vorgestellt. „Für die Zukunft Deutschlands ist die erfolgreiche Integration der Zuwanderer von entscheidender Bedeutung. Denn jedes dritte Kind unter fünf Jahren hat einen Migrationshintergrund“ heißt das Fazit. Ein Zugeständnis immerhin, aber ist die Tatsache, dass „jedes dritte Kind unter fünf Jahren“ mindestens ein ausländisches Elternteil hat, nicht das beste Anzeichen für Integration oder gar für Verschmelzung?

Bis das in den Köpfen der Menschen ankommt, dauert es aber noch. Und bis dahin wird man als südländisch anmutende Journalistin auf der Meisterfeier des Friseurhandwerks doch eher an den Tisch mit Friseurlehrlingen statt an den rechtmäßigen Pressetisch gesetzt. Nicht aus böser Absicht, sondern, weil man es nicht besser weiß.

Zur Person:

Andreas Bönte ist seit 1985 für den Bayerischen Rundfunk tätig. Bis zu seiner Berufung als Programmbereichsleiter leitete er die Abteilung Innenpolitik und Zeitgeschehen und die Redaktion von report München. Seit Etablierung des neu geschaffenen Bereichs im Mai 2005 hat er bereits eine umfassende Programmstrukturreform realisiert und das Erscheinungsbild des Bayerischen Fernsehens modifiziert. Er möchte den Diskurs zu Auftrag und Public Value des Bayerischen Fernsehens intensivieren und das Alleinstellungsmerkmal Regionalität stärken. Darüber hinaus ist es sein Anliegen, auch in der digitalen Welt neue Zielgruppen für das Bayerische Fernsehen zu erschließen. Andreas Bönte ist direkt der Fernsehdirektion zugeordnet.

Das Programm wird aktuell ausgearbeitet, das bewährte Konzept haben wir aufgrund des durchwegs positiven Feedbacks behalten. Im ersten Teil unseres TV-Talks möchten wir unter dem Titel "Töchter des Aufbruchs" wieder authentische Personen auf der Bühne empfangen, die über sich und ihre Erfahrungen erzählen, um so einen realen Einblick in die tatsächlich gelebte Migration zu bekommen.

Genaue Details folgen in den nächsten Wochen.

Ohne ihn hätten wir als BIM unmöglich soweit kommen können. Bis heute haben wir als Institut keine eigenen Räumlichkeiten und als ich ihm vor einem Jahr fragte, ob es möglich wäre, eventuell ab und zu in seiner Galerie unsere Zeitzeugen Produktion durchzuführen, hat er spontan einfach ja gesagt! Auf die Frage, was er denn für verlange, sagte er: "Passt schon, machts nur". Alle die ihn kannten, wissen, dass er wenig redete und ein unglaublich freundliches und herzliches Wesen hatte. Seine bedachte Ruhe und seine klare Meinung waren in einem Konsens ausgewogen. Wir waren alle unendlich dankbar. Er sah sich kurz darauf eine Produktion an und lernte uns als BIM kennen. Danach kam er zu mir und überreichte sogar im Vertrauen den Schlüssel zur Galerie. Was soll man dazu noch sagen? In diesem einem Jahr, haben wir eine vertrauensvolle und sehr innige Freundschaft entwickelt und die Basis war "Mensch sein".

Dank ihm konnten wir neun Zeitzeugenaufnahmen produzieren und damit unsere Basis Arbeit als BIM vorantreiben. Deshalb wollen wir unserem Dieter in unserem zu eröffnenden Museum der Migration, einen Ehrenplatz einrichten und das Museum ihm persönlich widmen.

Dieter, wir werden dich immer in unseren Herzen behalten und sind unendlich dankbar, dass wir dich als Mensch und Freund kennenlernen durften.

Der Vorstand

Der Beirat heißt demnach "Töchter des Aufbruchs", kurz TDA. Dieser Beirat hat das Ziel, die Migration aus Sicht der Frauen zu thematisieren und zu dokumentieren. Wir freuen uns auf die Zusammenarbeit!

Nach einer kurzen Präsentation durch Frau Dr. Margret Spohn und Kurzinterviews mit Aylin Aykan und Zeki Genc, wurde der Abend mit verschiedenen Theater- und Musikkünstlern bunt weitergeführt.

Dabei waren: EBOW (Deutsch-Türkischer "Döner-Rap" der besonderen Art), CazyapJazz (Exquisite Jazzmusik mit ordentlichen orientalischen Einflüssen), Impro á la Turka (Improvisationstheater der alle bisher bekannten Rahmen sprengt), Arabesque Gruppe (Typisch orientalische Musik in seiner reinsten Form) und das Märchenerzähler Ehepaar Özlem & Savas Tetik, ein unvergleichliches Erlebnis! - Neben dem Programm wurde auch eine Ausstellung im Foyer aufgebaut, der die verschiedenen Veranstaltungen zeigte.

Die ersten Dokumente und Objekte wurden heute direkt von den Zeitzeugen persönlich feierlich übergeben. Für die Zeitzeugen ist es eine gewisse Überwindung, denn schließlich geben diese ein Teil ihres privaten Lebens frei. Das würdigte der Leitender Archivdirektor Dr. Michael Stephan sehr und bedankte sich bei den Zeitzeugen für das entgegengebrachte große Vertrauen. - Jeder einzelne Zeitzeuge erzählte darüber hinaus kurz ihre spannenden und teilweise abenteuerlichen Lebensgeschichten. Unser Vorstandsvorsitzender Zeki Genc unterstrich dabei nochmals die Wichtigkeit dieser gemeinsamen Arbeit. Auch die Stadtchronistin hat an dieser Sitzung teilgenommen und wird den heutigen Tag im Stadtbuch für die Nachfahren registrieren. - Wir als BIM Team freuen uns über den Vertrag sehr!

Deutschland ist eines der beliebtesten Länder in dem Menschen aus anderen Ländern einwandern. Gleichzeitig aber sind in Deutschland noch immer ungerechte Vorurteile und unakzeptable Einschränkungen für Migranten vorhanden. Um diese Situation zu verbessern gibt es nun seit dem 1. Januar 2005 in Deutschland das Zuwanderungsgesetz, womit der politische Wille per Gesetz gezeigt wurde, hier Änderungen herbeizuführen um eine deutlich bessere Partizipation zu erreichen. Das finden wir gut aber es braucht noch viele Anstrengungen von allen gesellschaftlichen Schichten. Daher fanden wir die Idee toll, den Willen unseres Landes zu stärken, in dem wir explizit für Deutschland den 27.10 als den "TAG DER MIGRANTEN" ausrufen.

Zur Eröffnung des gelungenen Abends hat Bahar Kizil den Song "Daheim" performt und das Publikum begeistert. Anschließend fand die erste Gesprächsrunde mit den Gastarbeitern die in den Anfängen des Anwerbeabkommens kamen, statt. Die vorgetragenen Geschichten berührten viele Zuschauer. - Der Ausnahmekabarettist Serhat Dogan brachte danach die Zuschauer beider Kulturen zum lachen und schmunzeln. Im zweiten Teil der Gesprächsrunde waren Experten aus Politik, Wirtschaft, Medien und Wissenschaft an der Reihe. Die symphatische Moderatorin Alessandra Geissel führte das Symposium souverän durch den Abend. - Zum Schluss gab es dann für alle ein kleines Catering im Foyer wo alle sich austauschen konnten.

Der TV-Talk wurde vom Bayerischen Rundfunk Fernsehen aufgezeichnet und wird demnächst in voller Länge ausgestrahlt.

Der Sendetermin steht fest: 03.12 um 22:30 auf BR-Alpha, Sendung "Denkzeit"

Fotos zum Event wurden hier veröffentlicht

Auch Altoberbürgermeister Georg Kronawitter hatte sich angekündigt gehabt, jedoch aus gesundheitlichen Gründen konnte er nicht persönlich erscheinen. Aber die Gelegenheit, sich bei den Gastarbeitern zu bedanken, wollte er sich das nicht entgehen lassen. So hat der Altoberbürgermeister die ehrenamtliche Stadträtin Dr. Inci Sieber spontan als Vertretung zum "München sagt Danke" Treffen geschickt. Die Stadträtin Dr. Sieber hielt eine kurze Rede und würdigte nochmals die Leistungen die die Gastarbeiter eingebracht hatten.

Die anwesenden Gastarbeiter haben wiederum ihren Dank an die beiden Oberhäupter ausgesprochen und überreichten hierzu stellvertretend in Namen aller 1. Einwanderergeneration den beiden Altoberbürgermeistern eine besondere "Dankes-Plakette". Altoberbürgermeister Hans-Jochen Vogel und Georg Kronawitter in Vertretung an Dr. Inci Siber übernahmen die Plaketten auf der Bühne durch Nilgün Canga und Raif Sengül.

Fotos von der Veranstaltung haben wir hier veröffentlicht.

Vor genau 50 Jahren hat Deutschland die ersten Gastarbeiter aus der Türkei in München empfangen. Damals war Hans-Jochen Vogel von 1960 bis 1972 Oberbürgermeister der Stadt München. Georg Kronawitter führte das Amt gleich anschließend von 1972 - 1978 sowie von 1984 - 1993 als Oberbürgermeister der Stadt München erfolgreich weiter.

Am 27.10 haben wir als BIM und 100 ausgewählte Gastarbeiter nun die Ehre, beide Alt-Oberbürgermeister im Alten Rathaus begrüßen zu dürfen. Nach einer kurzen "Dankesrede" an die Gastarbeiter, werden wir anschließend in Namen der türkischen Gastarbeiter eine Dankes-Plakette an beide Politiker überreichen. Wir freuen uns, dass dieser historischer Moment uns bevorsteht.

Datum: 27.10

Zeit: 12:00 - 13:00

Ort: Altes Rathaus, Marienplatz 15

Es sind alle Gastarbeiterinnen und Gastarbeiter herzlich willkommen daran teilzuhaben. Melden Sie sich einfach telefonisch unter 089-201 86 303

Ort: Altes Rathaus München, Marienplatz 15

Datum: 27.10.11

Einlass 17:00 / Programm von 18:00 - 22:00

Zugang für Menschen mit Behinderung ist vorhanden

Eintritt: Nur geladene Gäste

• Unser Vereinsregister lautet: VR 203581 - Amtsgericht München
• Unsere Bankdaten lauten: Münchner Bank e.G. - BLZ: 70190000 - Konto Nr.: 1262378

Kurz der Inhalt:

Frankreich im 2. Weltkrieg. Die deutschen Nationalsozialisten treiben die Juden zusammen um diese in verschiedenen Vernichtungsstätten das Leben zu nehmen. Türkische Diplomaten in Paris haben hunderten Juden einen türkischen Pass mit dem aufgedruckten Mond und dem Stern ausgestellt um so deren Leben zu retten. In der Kürze der Zeit hat man ihnen einwenig türkisch beigebracht um an den Kontrollpunkten der Nationalsozialisten durchzukommen. Diese 28 Minuten lange Dokumentation mit Zeitzeugen, zeigt den unglaublichen Mut und Entschlossenheit der türkischen Diplomaten.

Anfragen zum Sendematerial und die Rechte richten Sie bitte an:

Bayerisches Institut für Migration e.V.

z.H. Zafer Ertem

Truderinger Strasse 280d

81825 München

Tel. 0049 89 201 86 303

Fax: 0049 89 125 90 291

eMail: z.ertem(@)bim-institut.org

1961 - 1970

Die 1. Generation, also die Gastarbeiter die angeworben wurden

Migrant / Gastarbeiter

Kamen zu 90% aus den Dörfern.

Wenig bis gar keine Schulbildung

Reine Arbeitskräfte ohne jegliche Teilhabe an der deutschen Gesellschaft.

Ursprungsland = Heimat

Aufnahmegesellschaft

Keine Integrationspolitik

Keine sprachliche Förderung

Kein Interesse an ein gesellschaftliches Zusammenleben

Migrant = Exklusion

1970 - 1990

Die 2. Generation, also die Kinder der Gastarbeiter

Migrant / Gastarbeiter

Geboren in Deutschland.

Durch Schulbesuch erste sprachliche Kompetenzen erworben und teilweise Teilhabe an der deutschen Gesellschaft. Ein kleiner Teil studiert. Die meisten besuchen aber nur die Pflichtschule und gehen dann in die Fabrik, wo der Vater arbeitet.

Ursprungsland = Heimat

Aufnahmegesellschaft

Keine Integrationspolitik

Keine sprachliche Förderung

Kein Interesse an ein gesellschaftliches Zusammenleben. Rassistische Angriffe und Diskriminierungen an der Tagesordnung. Marginalisierung der Migranten durch Bildung von Ghettos. Rückkehrwilligen zahlt Kohl Regierung Prämien aus Steuergeldern an Gastarbeiter. Ein Teil der Rentenversicherung zahlt Deutschland den Arbeitern aus. Ab den 80ern werden Nationalklassen in den Schulen gebildet, damit die Kinder der Einwanderer ihre Heimatsprache nicht verlernen.

Migrant = Separation

1990 - 2010

Die 3. Generation wächst heran - Die Enkelkinder der 1. Generation Gastarbeiter

Migrant / Deutschtürke, Italodeutscher, ...

Geboren in Deutschland.

Ein Teil studiert, ein Teil absolviert nur die Pflichtschule und ein Teil bricht die Schule ab. Integration klappt teilweise von sehr gut bis gar nicht.

Deutschland = Heimat

Aufnahmegesellschaft

Mit kleinen Schritten beginnt die Integrationspolitik.

1992 wird zum ersten Mal über Interkulturelle Pädagogik geredet. 2005 wird erstmals ein Zuwanderungsgesetz verabschiedet. Konsens in der Politik, das Deutschland ein Einwanderungsland ist.

Migrant = Integration

Um die damalige politische Stimmung einwenig wiederzugeben, hier ein kurzes Zitat:

Ein Gesetzentwurf des damaligen Bundesinnenministers Friedrich Zimmermann, CSU, sah 1988 vor, dass ein Ausländer, der sich gut integriert hatte, die Aufenthaltserlaubnis verliert. Begründung: er zeigte mit seiner Integration, dass er nicht rückwillig sei.

Eines der Gründe ist es, dass einfach zuwenige Lehrkräfte vorhanden sind. Nun gut, wir haben in Bayern glücklicherweise im diesem Jahr tausende frische Lehrkräfte die an die Arbeit gehen können - Leider dürfen sie aber nicht antreten - Denn sparen ist angesagt. Diese Lehrkräfte gehen also gleich nachdem Studium in die Arbeitslosigkeit. Hier nun eine kurze Animation über den Stand der Dinge. Kurz und Knapp, einfach erklärt. Das finden wir super! 

Münchner Wissenschaftler/innen, Schriftssteller/innen und Kulturschaffende

Offener Brief an das Literaturhaus München

Keine weitere Plattform für Thilo Sarrazins Thesen 

Sehr geehrter Herr Reinhard Wittmann Leiter des Literaturhauses München,

Mit äußerstem Befremden verfolgen wir, Münchner Wissenschaftler/innen, Schriftsteller/innen und Kulturschaffende, dass Sie als Leiter des Münchner Literaturhauses nach wie vor an einer Veranstaltung mit Thilo Sarrazin festhalten, und dies trotz zahlreicher bundesweiter prominenter Kritiken an seiner jüngsten Buchveröffentlichung „Deutschland schafft sich ab“. Wir sind nicht nur zutiefst empört darüber, dass Sie Thilo Sarrazin und seinen biologistisch-rassistischen, wissenschaftlich haltlosen Thesen eine Plattform bieten, sondern dass sie ohne Distanz der Veranstaltung auch noch den Titel des Buches geben. Eine kritische und offene Diskussion mit Thilo Sarrazin bzw. über Fragen der Vielfalt in der Bevölkerung der Bundesrepublik bräuchte mindestens Experten und Expertinnen aus den damit befassten Feldern wie u.a. Migrations-, Ungleichheits- und Religionswissenschaften.

Als Münchner Bürger/innen mit und ohne Migrationshintergrund betrachten wir Ihre Veranstaltung mit Thilo Sarrazin als eine Verhöhnung all jener politischen, kulturellen und wissenschaftlichen Bemühungen in dieser Stadt, ein soziales und inkludierendes Zusammenleben zu gestalten. Bei 35% Stadtbevölkerung mit Migrationshintergrund fragen wir uns, was sie als öffentlich geförderte Institution mit einer solchen Diskussionsveranstaltung bezwecken. Sarrazins Thesen provozieren weniger – was für politische Debatten impulsgebend sein könnte – vielmehr machen sie eine differenzierte Diskussion unmöglich, da sie gefährliche rassistische und islamfeindliche Ressentiments schüren. Sarrazins Thesen spalten und wirken damit all den vielfältigen Integrationsbemühungen in dieser Stadt diametral entgegen. In einem  Offener Brief deutscher Musliminnen und Muslime an den Bundespräsidenten Christian Wulff unter dem Titel "Sie sind unser Präsident" beschreiben die Unterzeichner/innen, wie sie das derzeitige gesellschaftliche Klima erleben und ihre Analyse ist erschreckend:

„…Wir erleben, wie sich Teile der Bevölkerung von anderen absetzen. Wie Minderheiten ausgedeutet und öffentlich als "Andere" markiert werden. Die Tonlage ist oft genug nicht neugierig und gesprächsbereit, sondern aggressiv und diffamierend. Für Musliminnen und Muslime ist derzeit nicht einmal der Gang zum Zeitungshändler leicht, weil sie nie wissen, welche Schlagzeile, welches stereotype Bild sie dort erwartet. Auch in der Schule, bei der Arbeit und am Ausbildungsplatz kann es sein, dass einem Feindseligkeit entgegenschlägt.“

„Deutschland schafft sich ab“ ist eine Kampfschrift gegen die Einwanderungsgesellschaft, in der sich längst nach 55 Jahren neuerer Einwanderungsgeschichte ein multikulturelles Mit- und weitgehend problemloses Nebeneinander eingestellt hat, in der Vielfalt zum Credo städtischer  Politik wurde, in der mittlerweile eine kleine migrantische Ober- und eine breitere Mittelschicht die Geschicke des Landes in Ökonomie, Kultur und zunehmend auch Politik mitgestalten und in der unzählige Arbeitsmigranten und Arbeitsmigrantinnen das deutsche Wirtschaftswunder über Jahrzehnte möglich gemacht haben. Sarrazin erklärt nicht nur die Integrationsbemühungen der letzten Jahre für gescheitert, er warnt gar vor der Integration von als „wenig intelligent“ beurteilter Migrantengruppen v.a. aus dem arabischen Raum. Kaltschnäuzig fordert er dann auch den totalen Zuwanderungsstopp für in seiner Perspektive „unwerte“ Regionen: „Die einzig sinnvolle Handlungsperspektive kann nur sein, weitere Zuwanderung aus dem Nahen und Mittleren Osten sowie aus Afrika generell zu unterbinden."

Sarrazins Thesen sind aber mehr als eine Absage an die Einwanderungsgesellschaft und die fortgesetzten Integrationsbemühungen, die das jüngste „Jahresgutachten Einwanderung 2010“ des Sachverständigenrates Migration und Integration als weit besser als die Debatte darüber bewertet. Sein Buch ist auch als eine generelle Kampfansage an die ärmeren Schichten der Bevölkerung, an die neuen „Überflüssigen“ und “Abgehängten“, an die „Verlierer“ des neuen, auf Wissen und Dienstleistungen basierenden Wirtschaftsmodells. Seine Schriften sind ein Amalgam aus neoliberalem Verwertungsdenken mit pseudo-biologischen bevölkerungspolitischen Vorstellungen der natürlichen Auslese durch Vererbung, wenn Sarrazin beispielsweise schreibt »Intelligenz ist aber zu 50 bis 80 Prozent erblich. Deshalb bedeutet ein schichtabhängig unterschiedliches generatives Verhalten leider auch, dass sich das vererbte intellektuelle Potenzial der Bevölkerung kontinuierlich verdünnt.« (S. 91/92).  Thilo Sarrazin behauptet denn auch, dass es »belegt ist (…), dass zwischen Schichtzugehörigkeit und Intelligenzleistung ein recht enger Zusammenhang besteht«. (S. 93) Und er folgert: Der Erfolg oder Misserfolg einer Gesellschaft sei deshalb vor allem davon abhängig, dass die »richtigen« Menschen viele Kinder bekommen, um ihre Intelligenz zu vererben. Diese darwinistische Position erinnert an die Eugenik früher Rassen- und Zuchtlehren (Lebensborn lässt grüßen), die zu Zwangssterilisationen und zur millionenfachen Auslöschung des als »unwert« deklarierten Lebens führte.

Auch seine unerträglichen und zutiefst falschen ‚philosemitischen’ Auslassungen, etwa zur „durchschnittlich höheren Intelligenz von Juden“ machen die krude und unwissenschaftliche pseudo-Biologisierung gesellschaftlicher Fragen deutlich, die Sarrazin betreibt. Diese Dummheit wird weder den Lebenswissenschaften – Biologie, Evolutionsdenken usw. – gerecht, noch und erst recht nicht, den Sozialwissenschaften, die sich seit Jahrzehnten differenziert, dabei durchaus kontrovers, mit Fragen von Religion, Kultur, Ethnizität, Migration, Inklusionspolitik, Bildung usw. beschäftigen. 

In seiner besonderen Ablehnung und Diffamierung von Menschen islamischen Glaubens und Migranten und Migrantinnen aus dem arabischen Raum verschränken sich bei Sarrazin beide Argumentationsmuster zu einem erschreckend offenen biologistischen Rassismus, wenn er beispielsweise schreibt: „Die kulturelle Fremdheit muslimischer Migranten könnte relativiert werden, wenn diese Migranten ein besonderes qualifikatorisches oder intellektuelles Potential verhießen. Das ist aber nicht erkennbar. Anzeichen gibt es eher für das Gegenteil [...] So spielen bei Migranten aus dem Nahen Osten auch genetische Belastungen [...] eine erhebliche Rolle." Die Frankfurter Allgemeine Zeitung bewertet das Buch dann auch in einer Besprechung am 26.8.2010 als ein „antimuslimisches Dossier auf genetischer Grundlage“. 

Das Buch besteht jedoch nicht nur inhaltlich aus einer Ansammlung sich ständig wiederholender rassistisch-biologistischer Behauptungen besteht, die mit den Ängsten und der Verunsicherung von Teilen der deutschen Mehrheitsgesellschaft spielen. Vielmehr handelt es um eine unsachliche Polemik, die mit dem Feuer spielt und doch so tut als würde sie sich ganz sachlich auf wissenschaftliche Expertise und Statistiken stützen. Als Wissenschaftler/innen weisen wir eine derartige Zahlenspielerei zu reißerischen Zwecken zurück. So schreibt das Deutsche Institut für Menschenrechte mit Sitz in Berlin in seiner Stellungnahme:

„Die Ausführungen Sarrazins sind nicht nur gekennzeichnet durch mangelnde Sachlichkeit. Sarrazin manipuliert. Dies etwa dann, wenn er Diskriminierung im Bildungssystem und im Bereich der Beschäftigung mit grotesken Thesen einfach leugnet. Außerdem greift er beliebig auf Statistiken zurück, die er so einsetzt, dass sie zu seiner Weltsicht passen.“

 ( http://www.institut-fuer-menschenrechte.de/fileadmin/user_upload/PDF-Dateien/Stellungnahmen/stellungnahme_zu_aussagen_v_thilo_sarrazin__02_09_2010.pdf)

Und in einem Brief  vom 2.9. 2010 an die Politikwissenschaftlerin Dr. Naika Foroutan (siehe Sendung mit Maybritt Illner vom 2. September 2010) erklärt selbst der Berliner Polizeipräsident: „Insgesamt ist nach dem derzeit hier vorliegenden Material nicht ersichtlich, auf welche Zahlen Herr Sarrazin sich konkret bezog. In einem Interview, dass in der Berliner Morgenpost vom 29.08.2010 abgedruckt wurde, erklärt er: ‚Ich habe an anderer Stelle zitiert, dass in Berlin 20 Prozent aller Gewalttaten von 1000 türkischen und arabischen Intensivtätern begangen werden.’ Diese zitierte Aussage von Hr. Sarrazin ist weder bei enger Auslegung der Nationalitäten noch bei weiterer Auslegung der Staatszugehörigkeit mit Zahlen der offiziellen PKS oder den geschäftsstatistischen Erhebungen zu Personen in Täterorientierten Ermittlungsprogrammen zu belegen.“

Wir sind zutiefst besorgt über das gesellschaftliche Klima, welches die Debatte über das Buch und die Thesen Sarrazins in diesem Lande verursacht hat. Angesichts der verheerenden Folgen rassenbiologischer und eugenischer Lehren im Dritten Reich, und angesichts des Wissens darum, wie schnell die so genannte Asyldebatte in den 1990er Jahre in rassistisch und national begründete Pogrome umschlug, warnen wir eindringlich davor, dieser neuen Debatte erneut Vorschub zu leisten. 

Als Wissenschaftler/innen vieler Disziplinen, als Schriftsteller/innen und Künstler/innen sind wir zutiefst beschämt, ob dieser gesellschaftlichen Entwicklung. Wir sind schockiert, dass eine solch ehrbare und niveauvolle Einrichtung wie das Münchner Literaturhaus Thesen wie denen Sarrazins einen Raum zur Debatte organisiert, ohne diese sichtbar kritisch zu rahmen. 

Nach all diesen inhaltlichen und wissenschaftlichen Bedenken und Einwänden fragen wir uns um so mehr, warum das Münchner Literaturhaus gerade solchen Ausführungen eine Bühne gibt, die unsachlich und falsch sind, inhaltlich ganze Bevölkerungsgruppen diffamieren, rassistische Ressentiments und Antiislamismen schüren und Auslesevorstellungen im neuen neoliberalen Gewand salonfähig machen. Wir weisen in diesem Zusammenhang darauf hin, dass die Äußerungen und Vorschläge Sarrazins sich jenseits des Grundgesetzes und der von Deutschland ratifizierten UN-Anti-Rassismus-Konvention bewegen: „Seine Vorschläge für Änderungen in der Zuwanderungspolitik sind weder mit international gültigen Menschenrechten vereinbar noch mit dem deutschen Grundgesetz. Sie bewegen sich außerhalb der verfassungsrechtlichen Ordnung.“ (Deutsches Institut für Menschenrechte; http://www.institut-fuer-menschenrechte.de/fileadmin/user_upload/PDF-Dateien/Stellungnahmen/stellungnahme_zu_aussagen_v_thilo_sarrazin__02_09_2010.pdf)

Wir fordern Sie daher auf, dem Beispiel Hildesheims zu folgen und die Veranstaltung mit Herrn Sarrazin abzusagen. Denn seine Thesen sind rassistisch, wissenschaftlich nicht fundiert, und destruktiv! Wir sehen mit großer Sorge, wie die enorme mediale Debatte rund um Sarrazin funktioniert: sie spielt Sarrazin und seinen Äußerungen selbst bei distanzierter Haltung immer wieder in die Hände! Daher schließen wir uns den Warnungen des Deutschen Institut für Menschenrechte an, Sarrazin und seinen Thesen noch mehr Raum einzuräumen:

„Nicht wenige Kommentatoren verurteilen seine Diffamierungen, kommen aber zu dem Schluss, Sarrazin spreche im Kern die eigentlichen Probleme an. Damit spielen sie der Dramaturgie von Sarrazins Auftritt direkt in die Hände: Sarrazin inszeniert sich als Provokateur, der Tabus bricht. Damit löst er vor allem Reaktionen aus, die sich gegen den Ton und die Schärfe seiner Äußerungen wenden. Wenn nach der Debatte dieser Wochen dann seine rassistischen Thesen und Behauptungen auf der Grundlage unwissenschaftlicher und willkürlicher Interpretation von Zahlen als im Kern richtig stehen bleiben, hat Sarrazin sein Ziel schon erreicht.“ 

Wir würden es dagegen begrüßen, wenn Sie - ernsthaft interessiert an Themen der Einwanderungsgesellschaft - eine sachliche Diskussion über Rassismus und die Voraussetzungen einer inklusiven, sozial gerechten Gesellschaft in Deutschland in Ihrem Haus führen wollen und stehen hierfür auch jederzeit zur Verfügung.